DAILY CANTO PICK 是我的私心推介，每日一首，與你分享。

2024年10月份，DCP 分享了31首廣東歌，歌單在此 (Spotify) < click! (強烈建議順序聆聽)

執筆之際傳來那審判的結果。

雖然是預料之內，但看著一些堅持理想與正義的人們，終被極權機器蹂躪，剝奪自由，奇蹟並未到臨，心裏始終有不能說的難過與驚恐。

1983年鄭國江在〈赤的疑惑〉裏寫道：

今天美景不能再
不要為我添愁哀
似夕陽在散餘輝
將消失在可見未來

——〈赤的疑惑〉(1983)，梅艷芳

40年後，可見未來已是一片黑。

你和我正在搭乘的這班末日快車，一定是開得越來越快：

誰說安定
在塗炭生命
遮蓋 雲邊 藍天 藍天
飄散 狼煙 難咽 難咽

——〈末日快車〉(2019)，The Hertz

快車疾駛而過，尾燈拖曳慢快門，流亡舞影如海風吹起，散落在城市不同角落。

1987年樂隊 Fundamental 在〈流亡舞影〉唱出了舞者 Rudolf Nureyev 的流亡故事，

今日，仍然有人需要流亡，但我相信亦同時會有人繼續為受壓迫的人們譜寫新曲。

只要有廣東歌，屬於我們這個時代的〈時代曲〉(1996) 依然可以鏗鏘有力。

那是她的叮嚀：

不要在幻覺裏自由，要現世自由。

尤其是當他們依然挺直站著，儘管白髮蒼蒼，當中有些人的眼裏更閃耀著上帝的聖光。

也許，人生依然是值得活的。

跳舞與搖滾: 爭取現世自由的方案

1986年林振強寫給蔡楓華的詞說過：

曾被迫吹熄的火
也許未全熄去 仍溫暖

——〈也許〉(1986)，蔡楓華

因而我們聽到廣東歌並未因時代失敗了而自暴自棄，年輕樂者依然前仆後繼，投注心思，為自己發聲。

馮允謙〈Full Moon Party〉(2019)、陳卓賢〈Lost At First Sight〉(2024)、ANSONBEAN ft. THAIMAY〈CALL ME (Late At Night), Pt.2 (2024)，以獨特新聲延續自1980年代以降的廣東歌舞曲風格，遙遙與劉美君的〈最後一夜〉(1986) 對話呼應：

聽一首快歌 忘記苦難 忘記傷患
DJ 打的快歌 題材不限 瘋癲的過一晚
個個舞照跳跳到散跳夠再去玩
直到聽朝再看前程多爛
聽一首快歌 忘記苦難 好好的過一晚

——〈Full Moon Party〉(2019)，馮允謙 (詞: 陳詠謙)

以後未來是個謎 不必牽強說盟誓
難料哪夜再一齊
Let me touch you one more night
以後未來像個謎 只知愛你(愛你)愛難逝
無論有沒有將來
Let me hold you one more night

——〈最後一夜〉(1986)，劉美君 (詞: 林振強)

我想，這何妨不是一種實現「現世自由」的方法。

儘管只有一晚，也要好好的過。

表達對自由的渴望這件事本身，好像有點吊詭。

當你自由時，其實無有表達的渴望。一切是那麼理所當然。

而沒有自由時，想爭取，想發聲，卻又因枷鎖而躊躇。

受壓抑的欲望只能另覓出口宣洩，聽說，搖滾樂其中一個來源就是被壓抑的情感。

1986年太極樂隊的〈Celia〉、張國榮的〈黑色午夜〉、鄭中基〈人若然忘記了愛〉(1997)、到2000年謝霆鋒〈不是定理〉、2016年 Dear Jane〈咖啡因眼淚〉、2024年 Pandora 樂隊〈緊急應變逃生法〉、MC 張天賦〈第二人格〉都可算是廣義下的樂與怒示範。

在一個搖滾樂不盛行，充斥情歌的音樂市場上堅持 rock (或至少是 rock ballad)，值得給背後的創作人掌聲。

我特別喜歡鄭中基〈人若然忘記了愛〉裏的 guitar solo，像極了那些年充滿生氣的香港。

1996年湯寶如的〈夜淒迷〉不算很 rock，但其曲風令人聯想起英倫的 Portishead 和 PJ Harvey，值得一聽。

假如有神，祂看到這一切嗎?

2000年人類戰勝千年蟲後，彷彿親自終結歷史，自行宣告永生。

世界沒有因此而變換了運作方式。

我們仍舊看見戰火、瘟疫、人禍、政變，貧者越貧，富者無敵。

不論有沒有信仰，有時不免想問一句：假如有神，祂正容許著這些那些不公義的事情發生嗎？

那些殺人者，或極權分子，在逼害和縮限自由的同時，神看得到麼？

無家可棲者，或含冤受害，坐困大牢之中的人們，神有接受過他們虔誠的心嗎？

古人怪自己，天災異象、戰亂飢荒都歸結為神的憤怒，

於是以羔羊處女作獻祭，或大興土木修建宗廟，為求神明眷顧。

今日，藝術家跳出來以作品代替祭祀，向天，向地，向自己——持續追索意義之所在。

生命積極消極 怎求方程式

——〈不是定理〉(2000)，謝霆鋒 (詞: 因葵)

生命似無方程式，定律可如千年蟲被破解，沒有定理下，第一個問題是：生命的意義是什麼呢？

20多年後，人稱樂壇社工的陳蕾試著回答：

「慧、定、戒」修正劣根本性
不多口 不想聽 眼不見是淨
如若因果會反映
來用一生去反省

——〈沙門〉(2021)，陳蕾 (詞: 陳蕾)

（我認為〈沙門〉是陳蕾極好的作品，放諸世界樂壇一點也不失禮。）

生命是場修行，需要念佛、苦行、證沙門果，在苦海之中反省並感恩；

此過程或許即意義之所在。

我姑且聽之，而第二個問題是：神的角色是？

無奈都要決定拿上匕首
幹掉這妖獸

——〈第二人格〉(2024)，MC 張天賦 (詞: 陳蕾)

這「妖獸」由陳蕾指明幹掉，有沒有可能那不是怪物而是上帝？

陳蕾在〈沙門〉最後唱道：「神若祢是存在」；又有歌〈神的不在場證明〉，似乎是在說明她認為的神根本不存在，或者是如她在頒獎禮上說的那樣靠自己吧。

歌唱比賽出身的鄧小巧，今年交出一首非常動聽的作品〈神愛世人〉，在有意無意間似也透露了自己才是活下去的理由：

相信 活著 忍耐 捱過萬次的淚印

——〈神愛世人〉(2024)，鄧小巧 (詞: 陳銘洋，林宥嘉)

三個行為都得靠我們自己來完成，我相信，我活著，我忍耐。

有沒有神，我也是得這樣子過。

典型不變成經典？

捱過傷痛，重新出發，這種感受在鄭中基〈人若然忘記了愛〉(1997) 中後段的 guitar solo 如實反映，十足1990年代香港人的硬淨個性。

〈仍是會喜歡你〉(1989)、〈夜了, 好嗎?!〉(1991)、〈內疚〉(1993) 分別出自張學友、劉德華、黎明，是他們在黃金時代裏交出的成績單之一。

旋律不複雜，節奏大眾化，容易唱容易記，塑造出某種廣東歌典型。

某程度上，他們代表了某段時期的香港，那燦爛、優雅、速食的年代。

你未必想再重新活一次，但嚮往一下，偶爾還是需要的。

這類典型一旦被制式化，很容易成為商業市場的賣座方程式。

於是我們聽到劉浩龍〈追魂記〉(2004)、容祖兒〈貪嗔癡〉(2008)、柳應廷〈迴光物語〉(2020)、洪嘉豪〈還原淚〉(2022)、雲浩影〈引我笑〉(2024) 等易入腦的 K 歌，好聽但暫不動聽。

1988年 Blue Jeans 的〈浪漫的年頭〉及陳慧嫻〈人生何處不相逢〉，皆唱出了別離的情份和感嘆，經時間淬礪後仍然動聽。

還會有天亮嗎?

回到文首鄭國江和梅艷芳的疑惑——夕陽餘暉終將熄滅，那天黑以後怎麼辦？

40年後，我們聽到姊妹組合雷同二友唱道：

哪處會 看到天亮
是夢寐 是原地或遠洋

——〈轉著轉著〉(2022)，雷同二友

又或是謝安琪替林阿p 唱出來的：

當我醉了
看這世界 是很悲傷
我怎可以假裝一切正常
我怎可以假裝一切正常
每個晚上

——〈晚安〉(2023)，謝安琪 (詞: 林阿p)

我們的香港還會有天亮嗎？

我們在香港可以繼續假裝一切正常嗎？

我們依然會或可以自由地唱著廣東歌嗎？

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